Самурай с яри - гравюра

Яри (термин появился в период Камакура) – общее название японских копий. Наибольшее распространение копьё получает во второй половине периода Муромати (1333 – 1573 гг.), а также в последующие периоды. Это было связано с постоянными междоусобными войнами и ростом значения асигару (пешие воины низшего ранга), для вооружения которых требовались копья яри. Правда и самураи не брезговали этим оружием.

                                                                                 Нагината и копьё яри

Среди праздников японской религии синто есть праздник копий (яри-мацури), отмечаемый до сих пор. В программу выступлений этого праздника входят показательные выступления с различным древковым оружием и соревнования на специальных копьях (сиай-яри), снабженных на конце подушечкой. Раньше в синтоистских храмах в качестве амулетов раздавались миниатюрные копья, причем каждый человек мог взять такое копье на год с условием вернуть два. Многие синтоистские священнослужители хорошо владели копьем, поэтому термин осё может обозначать и мастера копья, и синтоистского священника. “Классические” копья яри имеют обоюдоострые клинки длиной от 8 до 90 см, а длина древка варьируется от 1,8 до 2,5 м. Их держат двумя руками, применяя различные перехваты, колющие и рубящие удары, удары подтоком исидзуки. Короткие варианты копья (общей длиной 2 – 2,1 м) назывались тэ-яри (“ручное копьё”). Они использовались для боя внутри помещений, и именно ими вооружалась охрана в замках. Длина наконечника также была относительно небольшой – от 8 до 30 см, в среднем 15 см.

Копья с особо длинным наконечником (0,8 – 0,9 м) классифицируются как оми-яри.

В 15-16 веках на вооружении пехотинцев были особенно длинные копья нагаэ-яри. Длина древка таких копий обычно была около 4,8 м, однако могла сильно варьироваться от клана к клану. Наиболее длинными копьями (более 6 м) вооружил свою армию Ода Нобунага. В целом, все копья с древком длиннее 4 м классифицируются как нагаэ-яри. Очевидно, что такими копьями невозможно было работать в ближнем бою, и они использовались против кавалерии только первыми шеренгами боевого построения. Их держали правой рукой около торцевого конца древка и выбрасывали вперёд через левую руку, которая одновременно служила направляющей. Для снижения трения у них иногда были металлические трубки с упором для руки.

Древки у яри, как правило, были круглыми или многогранными, а не овальными, делались из дуба или, реже, бамбука. Так же, как и нагината, яри снабжалось укрепляющими кольцами сэмэганэ. Изредка к древку копья возле наконечника крепились банты или кисти, целью которых было впитывать кровь, стекающую по наконечнику. Кроме того, они дезориентировали противника в бою и служили знаком отличия и принадлежности к определённому клану на марше. Подобно нагината, верхнюю часть древка (в которую входил хвостовик наконечника) лакировали и иногда обматывали шнуром сэн-дан-маки, что придавало креплению наконечника дополнительную прочность. Нижняя часть древка не лакировалась, а полировалась для того, чтобы исключить скольжение копья в руках воина.

Конец древка, как правило, завершался металлическим наконечником – исудзуки, который одновременно являлся и дополнительным поражающим элементом копья, и его балансировочным устройством.

                                                                   Варианты подтока исидзуки

Копья: слева направо - рё-синоги-яри, санкаку-яри с гравировкой, каги-яри, санкаку-яри с долом, дзюмондзи-яри, катакама-яри, бисямон-яри.

Всё множество вариантов копья яри по форме наконечника можно разделить на два основных вида – су-яри (или сугу-яри) с прямым пером и кама-яри (“копьё-серп”) с одним или двумя поперечными клинками. Японцы со своей страстью к терминологии придумали отдельные названия для описания каждого типа копья. Яри с пером ромбического сечения называется рё-синоги-яри, с пером трёхгранного сечения – санкаку-яри. Каги-яри очень похоже на обычное копьё яри, но имеет крюк (а не боковой клинок) у основания наконечника, загнутый вверх и предназначенный для блокирования и захвата оружия противника. У бисямон-яри центральный клинок по бокам снабжён двумя боковыми клинками в форме полумесяца.

Дзюмондзи-яри имеет центральный прямой клинок и два поперечных боковых клинка эда одинаковой длины.

                                              Катакама-яри и ситамуко-дзюмондзи-яри

Катакама-яри имеет один поперечный клинок или поперечные клинки разной длины. Высказывалось мнение, что катакама-яри представляет собой результат починки сломанного бокового клинка дзюмондзи-яри. Согласно легенде, Като Киёмаса – знаменитый боевой генерал, ветеран корейской экспедиции 1592 г. – часто охотился в Корее на тигров. Во время одной из таких охот гигантский тигр откусил один боковой клинок его дзюмондзи-яри. Однако Като Киёмаса победил тигра с помощью теперь уже катакама-яри, полностью оценив возможности этого оружия.

Детали копья яри:
исидзуки - подток (пробойник) на пяте древкового оружия;
сая - ножны;
синоги - ребро клинка;
сэн-дан-маки - обмотка древка;
сэмэганэ - хомуты на древке;
ха - лезвие;
хо - наконечник;
хо-саки (или яри-саки) - остриё;
эбу (или нагаэ) - древко.

                                                                           Асигару

Знатный буси на коне носил копьё прикреплённым к правой ноге или стремени с помощью железной или медной опоры для копья яри-атэ. Пехотинцы асигару носили свои копья и часто копья своих офицеров на плечах. Большую часть японской пехоты составляли именно асигару, получавшие оружие и доспехи от сюзерена, которому они служили. На данном рисунке на воине одеты так называемые «одалживаемые доспехи» (дешёвые складные доспехи татами до), состоящие из прямоугольных кожаных или металлических пластин, нашитых на матерчатую основу. Промежутки заполнялись кольчужной сеткой, а сами пластины покрывались чёрным или красным лаком. В комплект входил и шлем подобной складной конструкции (татами-кабуто). Для защиты шеи у него имелась простейшая конструкция назатыльника (сикоро). Характерной деталью экипировки асигару были отличительные флажки (сасимоно), крепившиеся на задней части доспехов. На сасимоно обычно изображался герб (мон) сюзерена, а цвет мог указывать на принадлежность к тому или иному воинскому подразделению. Из оружия – пара «одалживаемых мечей» (окаси-гатана) и вариант копья (яри) с двумя поперечными клинками разной длины (катакама-яри).

Для охоты на медведя японцы применяли куда-яри, которое имело короткую (около 10 см) трубку, свободно перемещающуюся вдоль древка. Иногда трубка снабжалась круглой гардой. Это копьё держали одной рукой за трубку, а другой производили тычки, двигая копьё взад-вперёд вдоль трубки. Подобные трубки использовались и на других типах копья для увеличения скорости тычковых ударов.

Куда-яри. На одном из копий можно видеть шнур куда-но-утомо, привязывавшийся к руке.

Существует мнение, что применение копья с трубкой было обыденным делом копейщиков с покалеченной рукой – обычным ранением военных лет. В "Яги дзуйхицу" пишется так: "Создатель этого копья куда-яри, которое сейчас так превозносят, был мастером боя простым копьём, но когда ему отрубили большой палец левой руки, он уже не мог пользоваться су-яри и поэтому стал привязывать к запястью трубку. А его ученики позабыли, что у них все пальцы на месте, и тоже стали пользоваться трубками и теперь отговариваются, что делают это для скорости уколов. Вот так получается: то, что ныне почитают как чудесное искусство, в действительности восходит к трубке, которую копейщик использовал в безвыходной ситуации."

Все без исключения японские копья снабжались лакированными ножнами (сая) и специальными матерчатыми чехлами, защищавшими клинок копья от влажного японского климата. Учитывая многообразие всех форм клинков, можно представить себе, с какими трудностями сталкивались оружейники при изготовлении ножен. На ножны в обязательном порядке наносилась эмблема владельца (яри-дзуруси), выполненная в виде геральдического значка (мон). На марше яри-дзуруси служили знаком отличия и принадлежности к определённому клану.

Образцы ножен к наконечникам копий с несколькими клинками

Образцы копий су-яри в ножнах

Для выполнения различных секретных заданий самураями и легендарными ниндзя использовалось сякудзё-яри – копьё замаскированное под обычный посох японских пилигримов (нищенствующих монахов – ямабуси). На вид это была обычная палка, заканчивающаяся кольцами, но на самом деле внутри находился выдвигающийся клинок, приводимый в действие скрытой пружиной.

В мирное время копья хранились на специальной подставке (яри-саси)

Уместно напомнить, что факт боевого применения японских копий был отмечен даже в годы второй мировой войны. Когда японские солдаты, блокированные на островах американскими войсками, сражались до последнего и, оставшись без боеприпасов, атаковали неприятеля самодельными бамбуковыми копьями (такэ-яри) с заостренными боевыми концами.

информация взята с сайта AnimeBox